عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً « 1 » [ الممتحنة : 7 ] . لفظ الجلالة اسم ( عسى ) ، والمصدر المؤول ( أن يجعل ) خبره . عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ [ التحريم : 5 ] . اسم ( عسى ) هو ( رب ) مرفوع ، أما خبره فهو المصدر المؤول ( أن يبدله ) . وورد ( عسى ) تامّا في قوله تعالى : وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ [ الأعراف : 185 ] . المصدر المؤول ( أن يكون قد اقترب ) في محلّ رفع ، فاعل . فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً [ النساء : 19 ] . المصدر المؤول ( أن تكرهوا ) في محلّ رفع ، فاعل . أما ما عدا هذه الأفعال الثلاثة فإنه يجب أن يكون فيه اسمه ظاهرا أو مضمرا ، فتقول : طفق القطار يتحرك . الولدان أخذا يؤديان الواجب . العمال كربوا أن ينهوا عملهم . اللاعبون أنشأوا يمارسون التمرينات . الأفعال : ( طفق ، أخذ ، كرب ، أنشأ ) أسماؤها على الترتيب : ( القطار ، ألف الاثنين ، واو الجماعة ، واو الجماعة ) . تأويلان نحويّان : الأول : إذا تقدم الاسم على الفعل الناسخ المحتمل التمام من الأفعال الثلاثة السابقة فإنه يجوز أن تجعله تاما ، ويكون المصدر المؤول فاعله ، فيقال :

--> ( 1 ) ( بينكم ) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بالإضافة ، وشبه الجملة متعلقة بالجعل ، ( وبين ) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( بين ) معطوف على الأولى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل جر بالإضافة . ( عاديتم ) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطبين مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( منهم ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالعداء . ( مودة ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .